Kem Kecemerlangan UPSRI

Assalamualaikum w.b.t.

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang

Alhamdulillah, selesai sudah baru-baru ini sebuah program yang diadakan untuk pelajar-pelajar yang akan menduduki Ujian Penilaian Sekolah Rendah Islam (UPSRI). Seramai 100 orang peserta telah menyertai Kem Kecemerlangan UPSRI tersebut. Kem ini bertujuan memberikan motivasi kepada para pelajar, mendedahkan bentuk-bentuk soalan yang biasa keluar dalam kertas ujian, cara menjawab soalan dan sebagainya.

Kem yang berlangsung selama 3 hari 2 malam itu turut mendedahkan kepada para pelajar cara belajar berkumpulan (study group) dan berbincang dengan kawan-kawan. Mereka juga dilatih untuk mengikuti aktiviti dan menepati waktu yang telah disusun. Aktiviti yang merangkumi pengisian rohani, 'aqli dan jasmani. 

Semestinya letih dan penat dirasai mereka dalam mengikuti aktiviti yang telah diaturkan; bermula dari bangun tidur pada jam 5 pagi sehingga tidur pada jam 11 malam. Namun, kegembiraan masih terpancar di wajah masing-masing. Terutama semasa aktiviti riadhah.

Mudah-mudahan mereka mendapat faedah yang besar dari segala pengisian yang telah dihidangkan dalam kem kecemerlangan ini. Ameen...

Rohingya: Saudara kita yang dizalimi

Fakta PELARIAN ROHINGYA

Myanmar tidak mengiktiraf etnik Rohingya yang berketurunan Bengali sebagai rakyatnya kerana kumpulan itu hanya memasuki negara ini pada kurun ke-19 ketika pemerintahan Britain.

Orang Rohingya kebanyakannya adalah satu kumpulan etnik beragama Islam di utara Negeri Rakhine (Negeri Rakhine dahulunya Arakan adalah negeri di Myanmar)yang terletak di Barat Burma. Kebanyakan populasi Rohingya tertumpu di dua buah bandar utara Negeri Rakhine.

Menurut Amnesty International, orang Rohingya terus menerus menderita akibat pencabulan hak kemanusiaan oleh junta tentera Myanmar sejak tahun 1978, dan akibatnya ramai yang telah melarikan diri ke negara jiran seperti Bangladesh

"Gerakan pembebasan orang Rohingya disekat dengan keras dan pada hakikatnya sebahagian besar mereka telah dinafikan kewarganegaraan Myanmar mereka. Mereka juga tertakluk pada pelbagai bentuk pemerasan dan pencukaian sembarangan; penyitaan tanah; pengusiran paksa dan pemusnahan rumah; dan sekatan kewangan ke atas perkahwinan. Orang Rohingya terus menerus dipaksa menjadi buruh dalam pembinaan jalan raya dan di kem-kem tentera walaupun jumlah buruh paksa di utara Negeri Rakhine telah menurun sejak sedekad yang lalu."

"Pada tahun 1978, dianggarkan seramai 200,000 orang Rohingya telah melarikan ke Bangladesh berikutan operasi Nagamin’ (‘Raja Naga’) tentera Myanmar. Secara rasmi kempen ini mensasarkan "pemeriksaan setiap individu yang tinggal dalam negeri tersebut, menandai warganegara dan orang asing bertepatan dengan undang-undang dan mengambil tindakan terhadap orang asing yang menyusup masuk ke dalam negara secara haram". Kempen ketenteraan ini disasarkan secara terus kepada orang awam, dan mengakibatkan pembunuhan, rogol dan pemusnahan masjid serta penindasan agama secara besar-besaran."

"Semasa 1991-92, satu gelombang baru orang Rohingya yang dianggarkan berjumlah suku juta orang telah melarikan diri ke Bangladesh. Mereka melaporkan tentang buruh paksa di samping hukuman mati terus, penyeksaan dan rogol. Orang Rohingya dipaksa bekerja tanpa bayaran oleh tentera Myanmar di projek-projek infrastruktur dan ekonomi, lazimnya dalam keadaan yang teruk. Banyak pencabulan hak-hak kemanusiaan lain berleluasa dalam konteks buruh paksaan orang awam Rohingya oleh pasukan keselamatan."

Menurut Perlembagaan Myanmar, hanya keturunan Bengali yang tinggal di negara ini sebelum kemerdekaan daripada Britain pada 1948 serta anak mereka, dianggap sebagai warganegara.

Justeru, mereka yang menetap di Myanmar selepas kemerdekaan secara rasminya dianggap sebagai pendatang asing dan mengancam keselamatan negara ini.

Pada asasnya, sukar untuk kebanyakan keturunan Bengali mendapatkan status warganegara dan mereka menghadapi diskriminasi selain pergerakan yang dihadkan, isu perkahwinan dan anak.

Teruskan doa dan sumbangan anda untuk Rohingya.

Sumbangan boleh disalurkan melalui :

Bank Islam: 14014010147470   ( Muslim Care Malaysia )

Maybank:    564490413882  ( Muslim Care Malaysia )

RHB:              26-2120-0000-4747 ( Muslim Care )

Bank Muamalat: 14010007654717   ( Muslim Care Malaysia )

atau http://bit.ly/1sz4ASc

Mahasiswa malas membaca ?

Oleh Suliati Asri

suliati@hmetro.com.my

"BUKU mengasuh diri sasa bersuara, membaca menjadi jambatan bertuah, kita merindu buku dan ghairah baca, agar sentiasa canggih dan berhemah".

Itulah kata-kata Sasterawan Negara, Datuk Dr A Samad Said menggambarkan betapa pentingnya membaca.

Selain itu, kempen membaca setiap tahun menunjukkan budaya membaca perlu ditanam dalam masyarakat terutama pelajar.

Namun, sejauh mana kempen itu memberi impak dan kesedaran kepada masyarakat terutama mahasiswa institusi pengajian tinggi (IPT)?

Benarkah berlaku kegersangan minat membaca di kalangan mahasiswa sehingga ia dijadikan topik perbincangan Wacana Malaysia Membaca di Fakulti Pengurusan Maklumat, Universiti Teknologi Mara (UiTM), Shah Alam, Selangor, baru-baru ini.

Majlis anjuran pelajar semester empat jurusan Sarjana Muda Sains Pengurusan Maklumat, Pengurusan Pusat Sumber itu mendedahkan kepincangan membaca di kalangan mahasiswa.

Tetapi pelik juga, mengapa mereka yang melanjutkan pelajaran di menara gading itu tiada minat membaca?

Jika tidak membaca, bagaimana mampu memperoleh diploma atau ijazah?

A Samad melihat senario golongan muda khususnya pelajar IPT hanya membaca buku teks untuk mendapatkan segulung ijazah dan selepas itu, mereka tidak lagi membaca.

Kebanyakan pelajar masa kini juga ghairah membaca bahan bacaan sia-sia, hiburan dan berbau seksual. Tetapi, apa faedah pelajar peroleh daripada bahan bacaan sedemikian?

"Banyak ilmu diperoleh daripada membaca dan buku adalah sumber ilmu sangat berharga, bukan sekadar lulus peperiksaan," katanya.

Pensyarah Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Khairusy Syakirin Has Yun Hashim, berkata secara persepsinya, pelajar universiti kurang membaca dan hanya berkepit dengan buku bersifat ilmiah.

Beliau berkata, mereka membaca hanya untuk lulus peperiksaan serta memenuhi kriteria pemarkahan kerja kursus.

Namun, berdasarkan kajian terhadap 42 pelajar IPT mendapati mereka minat membaca walaupun skop tertumpu kepada karya fiksyen.

"Kesimpulan daripada kajian ini membuktikan pelajar membaca lebih daripada lima buku setahun.

"Kajian itu turut mengubah kajian yang pernah dilakukan Perpustakaan Negara Malaysia (PNM) satu ketika dulu yang mengatakan rakyat di negara ini hanya membaca dua buku setahun," katanya.

Namun, dari segi pembelian bahan bacaan di kalangan pelajar, hanya 48 peratus pelajar membeli buku dan baki 52 peratus tidak membeli buku.

"Ini bukan bermakna pelajar tidak membaca, sebaliknya kebanyakan mereka menggunakan perpustakaan universiti atau koleksi keluarga sebagai sumber mendapatkan bahan bacaan.

"Kebanyakan pelajar mahu membeli buku tetapi faktor harga membantut hasrat mereka, akhirnya mereka tidak membeli apa-apa.

"Kebanyakan buku ilmiah yang diimport mahal dan di perpustakaan, jumlahnya kecil berbanding mereka yang meminjam," katanya.

Justeru, bagi menangani masalah itu dan menambah minat membaca, Khuirusy menyarankan gerakan membaca perlu lebih digiatkan terutama di kalangan pelajar.

"Wujudkan pengurusan pembacaan di universiti sebagai lambang kepada bermulanya satu generasi baru yang minat dan menyintai buku," katanya.

Bagi bekas Pegawai Perancangan Bahasa Kanan, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Datuk Jaafar Abdul Rahim, kegersangan minat membaca di kalangan pelajar IPT memang ada tetapi itu tidak penting.

Menurutnya, apa yang perlu difokuskan adalah mereka yang minat membaca dan pelajar patut memburu gelaran pakar buku dengan membuka pemikiran melalui pembacaan dalam pelbagai bidang.

"Biasanya kita memperdebatkan mereka yang tidak minat membaca tetapi bagaimana pula mereka yang gila membaca?

"Dengan membaca, mereka punya idea selain membangunkan karakter seseorang.

"Justeru, saya meminta pensyarah memberi markah lebih kepada pelajar yang memberikan idea bernas, bukan 100 peratus daripada nota," katanya.

Jaafar berkata, ilmu berubah setiap masa dan ia mengikut peredaran masa. Justeru, sebagai masyarakat terutama pelajar, kita perlu mendapatkan ilmu itu dengan membaca.

"Pembacaan bahan bacaan tidak akan mati walaupun teknologi kini semakin canggih kerana walau apapun yang terjadi, buku akan kekal menjadi sumber ilmu sampai bila-bila," katanya.

Sementara itu, bagi pelajar tahun akhir Pengurusan Maklumat, Mohd Nabil Zulhemay, 24, berkata minat membaca itu akan lahir jika bahan bacaan itu difahami selain diminati.

Bagaimanapun, daripada minat sebenar pelajar untuk membaca, katanya, kebanyakan pelajar hanya membaca buku untuk mendapatkan ijazah.

"Sebagai pelajar, saya tidak menafikan kebenaran terhadap kerisauan A Samad itu kerana pelajar hanya membaca untuk lulus peperiksaan.

"Mereka gemar keluar dengan rakan atau menghabiskan masa melakukan aktiviti lain selain membaca. Jika membaca pun, majalah hiburan," katanya.

Rujukan:

HarianMetro

GST : Rakyat tunjuk rasa

Assalamualaikum w.b.t.

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang

Sudah sebulan lebih rakyat Malaysia menanggung sengsara kemelut ekonomi. Bagai jatuh ditimpa tangga. Dalam keadaan harga barang yang naik tanpa turun-turun sebahagiannya ditambah pula dengan kutipan cukai barangan dan perkhidmatan yang buta; tidak mengenal miskin dan kaya. Semua lapisan masyarakat akan dikenakan GST; kaya, miskin, dewasa, kanak-kanak, orang kampung, orang bandar dsb. 

Akhirnya rakyat bangkit menyatakan tidak puasan hati dengan mengadakan himpunan tunjuk rasa. Program HINDAR, Himpunan 1 Mei dan jelajah beberapa ketua masyarakat setempat dan NGO setiap negeri mengadakan tunjuk rasa ketidakpuasan hati terhadap tekanan kerajaan melalui GST.

Di Kuala Terengganu...

Mengapa ISLAM 4

          Inilah tuntutan iman. Kerana tuntutan iman inilah umat Islam berkesinambungan selama 13 kurun tanpa mengenal satu peraturan (syariat) selain peraturan Tuhannya. Al-Quran adalah perlembagaannya. Syariat Islam adalah undang-undang yang dia berhukum dan mengguna pakainya. Dan dengan undang-undang itu juga umat Islam berlindung di dalam keadilan berfatwa dan penghakiman serta pada semua urusan. Walaupun di sana ada pengurangan mahupun penyelewengan. Di sana juga ada kesalahfahaman pada syariat Islam dan kecacatan dalam melaksanakan hukum-hukumnya. Tetapi tidak berlaku penentangan terhadap syariat itu ataupun menolaknya. Tiada seorang pun yang berkuasa atas perkara ini. Manusia yang jahat dan angkuh sekalipun tidak memiliki kuasa apabila dihadapkan padanya hukum Allah dan RasulNya, dia akan dengar dan patuh.

            Al-Hajjaj Bin Yusuf Ath-Thaqafi seorang pelampau lagi angkuh, yang terkenal (ketika pemerintahannya) menangkap orang hanya dengan sebab berasa curiga dan menghukum bunuh disebabkan ada keraguan. Al-Hajjaj pada suatu hari telah menahan seorang lelaki sedangkan dia bukan seorang penjenayah  atau ada membuat kesalahan. Tetapi sebahagian kaum kerabatnya yang telah membuat jenayah itu. Maka lelaki itu telah didatangkan ke hadapan Al-Hajjaj lalu dia bertanya kepada lelaki itu tentang perihalnya. Maka lelaki itu berkata:

“ Seorang penjenayah telah melakukan jenayahnya kerana menceroboh maruah kabilah itu sedangkan dia juga daripada kaum kerabat itu, maka saya telah ditangkap dan dipenjara sebagai ganti daripadanya. Lalu Al-Hajjaj berkata: “ Sesungguhnya seorang penyair telah mengungkapkan:

Kamu mendapat tuduhan sebagai penjenayah kerana orang yang berbuat jenayah kepada kamu.

Kadangkala orang yang sihat itu terkena jangkitan penyakit kulit ( kurap / sopak ).

Boleh jadi seseorang itu mendapat kesalahan disebabkan perbuatan kaumnya.

Sedangkan si pelakunya terselamat dari dijatuhi hukuman.

Iaitu manusia kadangkala dihukum dengan sebab kesalahan orang lain, demikianlah kata penyair”.

Maka lelaki itu berkata: “ Bila penyair berkata sedemikian, sesungguhnya Allah Taala telah berfirman melalui lidah Nabi Yusuf a.s. “ Dia (Yusuf) berkata, Aku memohon perlindungan kepada  Allah dari menahan (seseorang), kecuali orang yang kami temukan harta kami padanya, jika kami (berbuat) demikian, beerti kami orang yang zalim ”. [ Surah Yusuf: 79 ].

Dan inilah dia makna yang Al-Quran telah kuatkannya tika Allah Taala berfirman yang bermaksud: “ … dan seseorang itu tidak akan memikul beban dosa orang lain …” [ al-An’am : 164 ],

tanggungjawab individu atau peribadi. Tatkala al-Hajjaj mendengar ayat ini daripada lelaki itu, dia berkata: Bebaskan perjalanan lelaki itu ! Allah itu benar dan penyair yang menipu.

Al-Fatihah- Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat

انا لله وانا اليه راجعون
Sesungguhnya kita milik Allah, dan kepadaNya jua kita kembali.

Perginya Seorang Murobbi Ummah

Al-Fatihah buat Dato' Bentara Setia Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat.
12 Februari 2015 bersamaan 22 Rabi'ul Akhir 1436
Khamis, 9.40 malam

Semoga berganti berpuluh orang seumpama beliau. Thabatkan kami di dalam perjuangan ini Ya Allah.

Bahtera Parti Islam Se-Malaysia

Inilah bahtera PAS. Kita dalam Pakatan Rakyat bukanlah dalam bahtera yg sama. PKR bahtera lain, DAP bahtera lain, kena faham. Jika ada yang merasakan bahtera ini bergerak perlahan, ada kekurangan, jangan bocor dan rosakkan bahtera ini. PasMa ni ibarat mereka yg menebok kapal. Kalau rasa payah sangat pergilah ke bahtera lain yang kamu suka yang kamu rasakan lebih cepat sampai ke destinasi. Pergilah ke kapal DAP, kapal PKR, kalau nak cepat lagi ke Putra Jaya pergilah ke bahtera UMNO.

Dalam bahtera PAS, ia menggabungkan pelbagai kepakaran, ada yang bahagian kejuruteraannya, ada bahagian enjinnya, ada bahagian kemudinya dan sebagainya. Inilah PAS yang tidak membezakan kepelbagaian penggerak penggeraknya. Justeru tidak timbul pertembungan antara ulamak dan professional kerana PAS terbuka menerima sesiapa sahaja, asalkan memperjuangkan Islam.

PAS meraikan kepelbagaian pandangan yang dibatasi dengan syarak. Di dalam perlembagaan PAS, meletakkan al Quran, Hadis, Ijmak dan Qias sebagai undang undang tertinggi dalam menentukan sesuatu pendirian. Para ulamak yang pakar dan berkebolehan dalam merujuk kitab kitab ulamak terdahulu, serta kepakaran mereka dalam bidang syariat, dihimpunkan di dalam Majlis Syura Ulamak bagi memandu PAS agar tidak terbabas daripada sempadan syarak.

Kita bukanlah Rasulullah SAW yang mendapat wahyu secara langsung daripada Allah. Kita juga bukanlah Imam Syafie RA, yang pakar dalam segenap ilmu dan kefahaman yang mampu berijtihad. Akan tetapi, kita menggabungkan para ulamak yang menguasai kepelbagaian bidang dalam memutuskan sesuatu ijtihad mengikut kesesuaian zaman.

Contohnya PAS pernah bersidang bersama para ulamak sedunia, manakala wakil PAS yang hadir ketika itu ialah Tuan Guru Presiden, Almarhum Ustaz Harun Taib, Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat dan Dato Mustafa Ali. Iaitu berbincang tentang hubungan dengan Non Muslim, yang mana telah digariskan oleh Islam sebanyak 8 bentuk, antaranya tahaluf, hudnah dan sebagainya, selari dengan keperluan semasa dan penerimaan masyarakat.

Begitu juga pada 1960 dan 1961, ketika itu Dr Zulkifli Mohamad pernah mencadangkan agar mewujudkan keahlian bersekutu kepada non-muslim. Ketika itu masyarakat belum dapat menerima lantas beliau menerima ugutan, kenderaannya ditahan dan sebagainya kerana cetusan beliau ketika itu tidak dipersetujui oleh Tok tok Guru Pondok. Beliau mengambil pendekatan berundur daripada cetusan tersebut bagi meraikan penerimaan masyarakat semasa.

Begitu juga perbezaan antara Imam Haramain al Juwaini RA dan Imam Mawardi dalam beberapa permasalahan berkaitan non muslim. Imam Haramain menetapkan ijtihadnya berdasarkan realiti setempatnya ialah sekitar Mekah dan Madinah yang mana hampir kesemua penduduknya beragama Islam. Manakala Imam Mawardi yang tinggal di Iraq berhadapan dengan masyarakat majmuk.

Dato' Seri Tuan Guru Hj. Abdul Hadi Awang

Markas Air Kuning, Taiping

25.01.2015

Keganasan- Siapa cetuskan?

Assalamualaikum w.b.t.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang

Barat sering menuding telunjuk mereka kepada Islam dan umat Islam apabila sesuatu keganasan, peperangan dan pembunuhan beramai berlaku di satu-satu tempat yang mereka anggap relevan. Lalu sebahagian umat Islam yang jahil termakan jerat yang dipasang. Jenayah barat dan Israel terhadap pelbagai umat manusia disembunyi dan dimanipulasi. Marilah kita merenung tulisan dan pandangan Timbalan Presiden Ulama' Sedunia ini berkenaan keganasan yang dimomok oleh Barat terhadap Islam. Sedang Islam itu sendiri adalah rahmat untuk sekalian alam.

Siapa pencetus keganasan?
Butiran Diterbitkan: 15 Januari 2015
Ditulis oleh DATUK SERI TUAN GURU ABDUL HADI AWANG


PEPATAH Arab menyatakan: “Dia yang zalim terhadap saya, dia pula yang mengadu. Dia yang memukul saya, dia pula yang menangis”. Inilah yang terkini dialami oleh Islam dan penganutnya.

Islam dituduh membawa keganasan, maka penganutnya seringkali dikaitkan dengan pengganas apabila berlaku sesuatu tragedi yang secara kebetulannya dikaitkan dengan penganut Islam. Maka diperbesarkanlah, laksana titik kecil dibesarkan menjadi kubah hitam yang besar.

Walaupun ianya menjadi catatan sejarah dilakukan oleh pihak bukan Islam berkali ganda banyak dan besarnya di sepanjang zaman, khususnya apabila penganut Islam menjadi mangsa di seluruh pelusuk dunia. Senjata pemusnah yang digunakan oleh negara maju telah mengorban manusia tanpa dosa lebih ramai daripada jumlah mangsa binatang paling buas, disembunyikan dan dikebalkan pelakunya oleh undang-undang ciptaan manusia yang berkuasa besar dan berkuasa veto di PBB.

Lihat sahajalah Projek Manhattan oleh US Army Corps of Engineersyang mula mengeluarkan bom atom yang pertama, yang akhirnya mengorbankan tidak kurang daripada 200,000 penduduk Hiroshima dan Nagasaki pada tahun 1945. Rakyat Palestin pula dibunuh dalam masjid, di jalan raya dan dalam rumah kediaman hampir setiap minggu; selain dari itu juga pembunuhan muslim Rohingya, Kashmir, Afrika Tengah dan lain-lainnya. Siapa yang mengenangkan nasib mereka ini?

Teruskan membaca di sini parti-pas.org...

Mengapa Islam -2

Sesungguhnya topik atau perbahasan yang akan saya ceritakan kepada anda semua adalah berkenaan persoalan yang kedua iaitu: Mengapa kita menyeru diri kita (yang sememangnya seorang muslim) kepada Islam? Bagaimana seorang muslim hendak diajak kepada Islam?

Kita menyeru diri kita kepada Islam kerana pada realitinya, kita hanya mengakui beragama Islam sedangkan tidak melaksanakan segala tuntutannya, tidak beriltizam dengan Islam dalam kehidupan dan tidak menghidupkan kehidupan Islam yang Allah Taala perintahkan kepada kita.

Di mana Islam dalam perundangan kita? Di mana Islam dalam pendidikan kita? Di mana Islam dalam kebudayaan kita? Di mana Islam di dalam media-media kita? Di mana Islam dalam perjalanan hidup kita sebagai individu dan masyarakat? Di mana Islam di dalam pertubuhan-pertubuhan kita?

Sesungguhnya kita hanya hidup di pinggiran agama Islam. Oleh kerana itu, kita wajib kembali kepada Islam supaya kita menjadi orang-orang Islam yang sejati. Supaya kita dapat perolehi nikmat yang sempurna sebagaimana yang Allah Taala jelaskan kepada kita:

“ Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-redhai Islam itu menjadi agama bagimu. ( Al-Maidah : ayat 3 )

Kita inginkan kehidupan ini adalah bersuasana Islam. Kita ingin hidup di dalam ketamadunan Islam yang sempurna, terasnya adalah aqidah Islam, perundangannya adalah undang-undang Islam, perlaksanaannya berisi akhlak Islam dan mengikat antara sesama umatnya dengan persaudaraan Islam.

Mengapa kita menyeru kepada Islam?

Suatu persoalan yang besar di dalam muktamar ini, mengapa Islam? Mengapa perlu kembali kepada Islam? Kita menjawab persoalan ini dengan bertitik tolak pada tiga perkara:

1- Lonjakan iman berteraskan aqidah

2- Penegasan dari sudut sejarah

3- Keperluan realiti

Ketiga-tiga titik utama di atas memestikan kita untuk kembali semula kepada Islam.

Sekolah dan banjir

Lebih kurang seminggu lagi pelajar-pelajar akan memulakan sesi baru persekolahan bagi tahun 2015. Sudah pasti sebahagian ibubapa dan pelajar-pelajar sendiri sudah mula membanjiri pasaraya-pasaraya dan bazar untuk membeli kelengkapan persekolahan. Set pakaian sekolah, alat tulis, buku dan sebagainya. Sebahagian ibubapa tidaklah membeli semua kelengkapan sempurna, membeli mengikut keperluan. Ekonomi kini menuntut individu dan sesebuah keluarga itu berjimat - cermat.Pakaian dan alatan yang lama tetapi masih sesuai digunapakai tidak perlu ditukar baru. Dengan demikian tidaklah membazir. Berjimat-cermat sifat mulia, tidak membazir pun sifat yang mulia. Dah dapat dua kemuliaan. Tetapi jangan tunggu keadaan 'tidak mampu' sahaja baru nak mengamalkan dua sifat mulia ini.

Dalam kesibukan kita membeli-belah barangan keperluan keluarga dan persekolahan anak-anak, jangan kita lupa nasib buruk dan musibah yang menimpa atas saudara-saudara kita di beberapa buah negeri. Banjir, hujan lebat berhari-hari, angin kencang dan sebagainya telah melanda di beberapa buah negeri di Malaysia. Negeri Kelantan adalah yang terburuk dilanda bah besar kali ini. Banyak kemusnahan harta awam dan kerajaan yang dialami termasuk beberapa nyawa terkorban. Bagaimanakah nasib mereka sekeluarga menghadapi situasi itu? Berapa lama mereka perlu tinggalkan rumah masing-masing? Bagaimana pula kehidupan mereka setelah banjir reda nanti? Tempat tinggal, pakaian, makanan, kenderaan, pekerjaan, persekolahan dan sebagainya? Musibah ini sebagai peringatan untuk kita semua dan mereka akan azab Allah serta menginsafi dosa-dosa kita. Semoga Allah Taala merahmati dan menambah ganjaran pahala kepada mereka dengan ujian yang menimpa ini. Selain itu,sumbangkanlah juga sedikit tenaga, harta dan mohonkanlah doa yang berterusan untuk mereka.

Gambar dari: shafiqalbu

Intro- Mengapa Islam?

Li maza al-Islam ?

Dr. Yusufal-Qardhowi 

Sebuah buku kecil dan nipis tetapi mempunyai isi-isi yang penuh bermakna. Suatu kupasan bagi menjawab beberapa persoalan yang perlu diketahui dan difahami khusus kaum muslimin dan umat manusia amnya. Bagaimanapun, pengarang buku ini lebih menjuruskan isinya kepada umat Islam itu sendiri. Mereka yang telah menyimpang jauh dari kehidupan beracukan agama Islam, agama yang mereka imani. Selain itu, memahamkan lagi umat Islam berkenaan agama mereka dengan penuh keyakinan melalui kupasan dalam bentuk perbandingan. 

Buku ini ditulis semula dari sebuah rakaman ucapan yang berbahagia Dr. Yusuf al-Qardhowi kepada segolongan pelajar muslim di Amerika dan Kanada sempena himpunan muktamar tahunan mereka. Beberapa orang ikhwah (saudara) telah mengesyorkan supaya dibukukan rakaman tersebut supaya boleh dibaca oleh segenap penjuru umat. Tajuk ‘Kenapa islam?’ merupakan tajuk yang telah dipilih oleh persatuan pelajar-pelajar tersebut untuk mereka berdiskusi dan berbincang dalam majlis mereka itu.

Saya akan  tulis beberapa petikan dari buku tersebut untuk perkongsian bersama. Buku yang bertajuk asal ‘ Li maza al-Islam?’ merupakan buku dalam bahasa Arab yang saya akan cuba kupaskan dalam bahasa Melayu untuk tatapan kita semua. 

Kenapa Islam? Kenapa kita menyeru diri kita dan orang lain kepada Islam? Kita mengajak orang lain untuk masuk ke dalam agama Islam supaya mereka keluar dari alam kegelapan kepada sinar cahaya. Lalu mereka mendapat petunjuk menuju ke jalan yang lurus. Mengapa kita menyeru dunia seluruhnya kepada Islam? Untuk dunia ini keluar dari keresahan dan seksaannya. Kita menyeru orang lain kepada Islam kerana Islam satu-satunya aturan Allah Azza wa Jalla yang membolehkan mereka mendapat petunjuk dan mereka berasa aman bahagia dengannya. 

Ini bukanlah topik yang akan saya ceritakan kepada anda sekarang……

bersambung akan datang, insyaAllah.

Islam Liberal: Kebebasan yang merosakkan

 Assalamualaikum w.b.t.

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang.

Kali ini penulis akan paparkan lagi sekali tajuk berkenaan liberal yang telah diposkan dalam keluaran yang lepas. Tajuk ini penting untuk kita umat Islam mengetahui dan memahaminya supaya tidak terjerat dengan perangkap musuh yang cuba merosakkan Islam dan umatnya. Musuh ini tidak hanya mereka yang bukan Muslim tetapi yang warna kulit seperti kita, dari bangsa kita bahkan beragama seperi kita. Cuma barangkali kelompok ini telah terkena virus dan racun musuh kuffar. Awasi ucapan dan tulisan mereka.

Mendobrak Kesesatan Islam Liberal

1.  Aliran Liberalisme lahir di Barat adalah lanjutan daripada zaman Renaisans (kebangkitan) yang berlaku di Eropah. Ia adalah hasil daripada tindak balas kaum intelek Eropah terhadap penindasan gereja terhadap ilmu sains dan juga teori-teori palsu ciptaan cendekiawan Yahudi untuk memusnahkan agama Kristian. Aliran pemikiran ini bertujuan untuk meningkatkan kebebasan yang diberi kepada individu. Sebagaimana Ideologi Liberal atau Liberalisme di Barat yang terbina di atas kebebasan individu (dari cengkaman agama) dan perasaan syak atau ragu terhadap agama, maka begitu juga dengan fahaman Islam Liberal.

2.  Golongan Islam Liberal tidak menzahirkan diri mereka sebagai orang yang menolak agama, tetapi berselindung di sebalik gagasan mengkaji semula agama, mentafsir semula al-Quran, menilai semula as-Sunnah dan menapis semula hukum-hakam Syari'at dan Fiqh. Mereka menolak segala tafsiran yang dianggap lama dan kolot mengenai agama termasuklah dalam hal-hal yang telah menjadi Ijmak ulama termasuklah tafsiran dari Rasulullah SAW, para sahabat dan ulama-ulama mujtahid.

3.  Menurut Syeikh Abdullah Khatib dalam bukunya (Islam adalah penyelesaian; jawapan kepada pendakyah-pendakyah free thinker); Golongan pemikiran bebas mempunyai agenda-agenda tersendiri yang menjadi matlamat mereka, iaitu; 1. Untuk menggugurkan agama secara sepenuhnya dari masyarakat iaitu memisahkan agama dari pendidikan, menjauhkan Syariat Islam dari kedudukannya sebagai sumber perundangan dan mengasaskan di atas dasar riba. 2. Untuk menjauhkan fikrah atau pemikiran manusia dari setiap yang mempunyai kaitan dengan roh, wahyu dan alam ghaib dan dari segala ikatan dengan akhlak, aqidah dan keimanan kepada Allah. 3. Untuk memartabatkan ketuanan akal, kebendaan (materialis) dan ilhad (ketidakpercayaan kepada agama dan wahyu) dalam setiap urusan kehidupan dan menjadikan Islam hanya sebagai agama rohani semata-mata dan menolak agama sebagai penentu dan pencorak perjalanan politik.

4.  .....tokoh-tokoh Islam Liberal di Timur Tengah seperti Ahmad Amin, Thaha Husain dan sebagainya amat menyanjung Muktazilah dan memusuhi golongan Ahlus-Sunnah Wal Jamaah khususnya Asya'irah yang dituduh jumud, beku dan anti-rasional. Ahmad Amin pernah menulis; "Kaum Muslimin lemah dan mundur kerana mereka tidak menggunakan cara berfikir Muktazilah.....". (Lihat; al-Muamarat 'Ala al-Islam, oleh Anuar al-Jundi, hlm 19).
........Tidak terkecuali dari kecenderungan sedemikian tokoh-tokoh Islam Liberal Indonesia dan Malaysia. Sebagai contohnya, Kassim Ahmad dalam bukunya " Hadis; Jawapan kepada Pengkritik"

5.Aliran Islam Liberal wujud hampir di setiap negara umat Islam hari ini. Nama mereka mungkin berbeza-beza dan mungkin tidak dikenali dengan nama tertentu, akan tetapi manhaj dan gaya mereka tetap sama iaitu meragui Syariat dan hukum-hakam agama, berprasangka buruk terhadap ulama dan mentafsir agama dan al-Quran melalui akal secara bebas.

6.Di Malaysia kelompok Islam liberal mewujudkan jaringan tersendiri , antaranya forum Islam liberal (FIL) yang secara konsisten menebarkan fahaman sesat ini. Penulis teringat pertemuan dengan almarhum Ustaz Hussein Umar, ketua Dewan Dakwah Islamiyyah Indonesia pada awal 2005 di Jakarta yang mengingatkan penulis dan anak muda Islam untuk mengawasi penularan Islam Liberal di Malaysia. Almarhum mengingatkan tentang NGO yang bernama SIS yang gencar menyebarkan fahaman sesat ini, malah dengan kunjungan -kunjungan tokoh Islam liberal Malaysia yang kerap ke Utan Kayu Jakarta iaitu markas besar JIL. Hari ini ingatan Ustaz Husein Umar menjadi realiti apabila arus Islam Liberal dan pluralisme agama makin mendapat tempat dihati umat Islam yang jahil dan lingkungan sosial yang semakin jauh daripada Islam.

Mendobrak Kesesatan Islam Liberal
Penulis ialah AJK PAS Pusat, juga Timbalan Pengerusi Lujnah Dakwah PAS

Aktiviti Pendidikan Ko-kurikulum MDI

Assalamualaikum w.b.t.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang.

Hujan lebat selama lebih kurang seminggu di daerah Kuala Terengganu, daerah Marang dan beberapa daerah lain negeri Terengganu telah menyebabkan beberapa tempat di naiki air. Jika tahun lepas banjir besar berlaku di Kemaman, kini menimpa sebahagian penduduk di Marang dan Kuala Terengganu pula.

Pada kesempatan itu, pihak Badan Beruniform Madrasah Darul Iman telah menjalankan operasi bantuan mangsa banjir yang dihadapi oleh sebahagian pelajar dan guru. Dengan itu dapat memupuk sikap saling cakna dan bertanggungjawab di kalangan murid. Selain itu, ahli BBMDI dapat memberanikan diri mereka dalam menghadapi situasi itu.

MENDOBRAK KESESATAN ISLAM LIBERAL

oleh Dr Riduan Mohamad Nor

Aliran Liberalisme lahir di Barat adalah lanjutan daripada zaman Renaisans (kebangkitan) yang berlaku di Eropah. Ia adalah hasil daripada tindak balas kaum intelek Eropah terhadap penindasan gereja terhadap ilmu sains dan juga teori-teori palsu ciptaan cendekiawan Yahudi untuk memusnahkan agama Kristian. Aliran pemikiran ini bertujuan untuk meningkatkan kebebasan yang diberi kepada individu.

Sebagaimana Ideologi Liberal atau Liberalisme di Barat yang terbina di atas kebebasan individu (dari cengkaman agama) dan perasaan syak atau ragu terhadap agama, maka begitu juga dengan fahaman Islam Liberal. Fahaman Islam Liberal berakar pada kebebasan akal tanpa batasan ditambah pula dengan perasaan syak dan ragu terhadap Islam. Bagi pendukung fahaman Islam Liberal, tidak ada di dalam agama suatu yang dianggap kudus dan suci yang tidak boleh dikritik atau dipertikai. Sepertimana Muktazilah, golongan Islam meletakkan akal lebih tinggi dari wahyu. Kerana itu mereka layak digelar Muktazilah moden atau Neo-Muktazilah. Bagi mereka, penerimaan terhadap wahyu hendaklah berasaskan kepada penilaian akal dan rasional. Tidak ada yang dapat dikategorikan sebagai Qat'iyyat atau Musallamat iaitu ajaran-ajaran agama mesti diterima kebenarannya tanpa merujuk kepada akal terlebih dahulu (yakni diterima atas dasar iman dan keyakinan kepada Allah dan Rasul) sebagaimana yang menjadi pegangan umat Islam selama ini. Semua ajaran dalam agama bagi mereka adalah Dzanniyat (tidak pasti) dan Muhtamalat (mengandungi pelbagai kemungkinan). Oleh demikian, ia tertakluk kepada penerimaan akal dan rasional.

Golongan Islam Liberal tidak menzahirkan diri mereka sebagai orang yang menolak agama, tetapi berselindung di sebalik gagasan mengkaji semula agama, mentafsir semula al-Quran, menilai semula as-Sunnah dan menapis semula hukum-hakam Syari'at dan Fiqh. Mereka menolak segala tafsiran yang dianggap lama dan kolot mengenai agama termasuklah dalam hal-hal yang telah menjadi Ijmak ulama termasuklah tafsiran dari Rasulullah SAW, para sahabat dan ulama-ulama mujtahid. Bagi mereka, agama hendaklah ditundukkan kepada waqi' (realiti) semasa sekalipun terpaksa menafikan hukum-hakam dan peraturan agama yang telah sabit dengan nas-nas Syarak secara qat'ie (putus). Jika terdapat hukum yang difikirkan tidak menepati zaman dan kemodenan maka hukum itu hendaklah ditakwilkan atau sebolehnya digugurkan.

Menurut Syeikh Abdullah Khatib dalam bukunya (Islam adalah penyelesaian; jawapan kepada pendakyah-pendakyah free thinker);

Golongan pemikiran bebas mempunyai agenda-agenda tersendiri yang menjadi matlamat mereka, iaitu;

1. Untuk menggugurkan agama secara sepenuhnya dari masyarakat iaitu memisahkan agama dari pendidikan, menjauhkan Syariat Islam dari kedudukannya sebagai sumber perundangan dan mengasaskan di atas dasar riba.

2. Untuk menjauhkan fikrah atau pemikiran manusia dari setiap yang mempunyai kaitan dengan roh, wahyu dan alam ghaib dan dari segala ikatan dengan akhlak, aqidah dan keimanan kepada Allah.

3. Untuk memartabatkan ketuanan akal, kebendaan (materialis) dan ilhad (ketidakpercayaan kepada agama dan wahyu) dalam setiap urusan kehidupan dan menjadikan Islam hanya sebagai agama rohani semata-mata dan menolak agama sebagai penentu dan pencorak perjalanan politik.

Golongan Islam Liberal mempunyai kecenderungan yang kuat untuk menghidupkan kembali pemikiran Muktazilah yang menurut mereka mewakili kumpulan Islam Rasional dalam sejarah peradaban Islam. Kerana itu, tokoh-tokoh Islam Liberal di Timur Tengah seperti Ahmad Amin, Thaha Husain dan sebagainya amat menyanjung Muktazilah dan memusuhi golongan Ahlus-Sunnah Wal Jamaah khususnya Asya'irah yang dituduh jumud, beku dan anti-rasional. Ahmad Amin pernah menulis; "Kaum Muslimin lemah dan mundur kerana mereka tidak menggunakan cara berfikir Muktazilah.....". (Lihat; al-Muamarat 'Ala al-Islam, oleh Anuar al-Jundi, hlm 19).

Tidak terkecuali dari kecenderungan sedemikian tokoh-tokoh Islam Liberal Indonesia dan Malaysia. Sebagai contohnya, Kassim Ahmad dalam bukunya " Hadis; Jawapan kepada Pengkritik", telah menegaskan; "Untuk mengetahui di mana umat Islam telah tersilap bila mereka mendapati diri mereka terjebak dalam kemerosotan berpanjangan, kita harus mengesan langkah-langkah kita kembali ke dalam sejarah. Sebelum kaum teologi Assy'ariyyah menang mengatasi kaum rasional Muktazilah dalam abad-abad kesepuluh, kesebelas dan kedua belas, aliran saintifik dan rasional kuat dalam sains Islam, yang sememangnya telah menyebabkan terbina sains dan tamadun saintifik Islam yang agung. Di antara masalah-masalah yang hangat diperdebatkan di kalangan mereka ialah kebebasan dan tanggungjawab manusia di atas perbuatannya dan keadilan dan keesaan Ilahi. Dalam perbahasan ini, kaum Muktazilah mewakili aliran saintifik dan rasional. Malangnya, keadaan di Timur pada masa itu tidak memihak kepada mereka, berbeza dengan keadaan di Barat. Kaum Muktazilah tewas. Peristiwa bersejarah ini memberi laluan kepada kaum Assy'ariyyah berkuasa di seluruh Timur".(Halaman 80)

Aliran Islam Liberal wujud hampir di setiap negara umat Islam hari ini. Nama mereka mungkin berbeza-beza dan mungkin tidak dikenali dengan nama tertentu, akan tetapi manhaj dan gaya mereka tetap sama iaitu meragui Syariat dan hukum-hakam agama, berprasangka buruk terhadap ulama dan mentafsir agama dan al-Quran melalui akal secara bebas. Apabila menyebut tentang tokoh-tokoh Islam Liberal, terdapat satu kesamaan antara mereka semua iaitu mereka pernah mendapat didikan di negara Barat atau pernah berkhidmat di mana-mana institusi Barat. Pengalaman ini menyebabkan mereka cenderung kepada apa sahaja yang berasal dari Barat tanpa memisahkan antara yang baik dan yang salah.

Manakala di rantau Asia Pasifik pula, negara Indonesia yang merupakan negara yang mempunyai penduduk Islam paling ramai dalam dunia telah menerima serangan yang sangat hebat daripada jalur pemikiran liberal dan pluralisme teologi. Negara ini semenjak zaman penjajahan kuasa Belanda telah diterjah dengan pelbagai serangan pemikiran malah kini menjadi markas rantau Asia Pasifik bagi gerakan Kristianisasi.

Menurut Adian Husaini (2002), di Indonesia untuk menyebar dan menyemarakkan fahaman ini tokoh Islam Liberal yang terdiri daripada kalangan tempatan atau luar negara sentiasa dimunculkan di dalam wacana berkaitan dengan fahaman ini.

Kelompok ini menerima dana yang besar daripada pendana luar negara seperti Asia Foundation, dan sebagainya. Mereka aktif dalam pelbagai wacana awam dan kelihatan berprestij dengan program yang diadakan di hotel, saluran radio tv dan pelbagai medium yang lain. Di Malaysia kelompok Islam liberal mewujudkan jaringan tersendiri , antaranya forum Islam liberal (FIL) yang secara konsisten menebarkan fahaman sesat ini. Penulis teringat pertemuan dengan almarhum Ustaz Hussein Umar, ketua Dewan Dakwah Islamiyyah Indonesia pada awal 2005 di Jakarta yang mengingatkan penulis dan anak muda Islam untuk mengawasi penularan Islam Liberal di Malaysia. Almarhum mengingatkan tentang NGO yang bernama SIS yang gencar menyebarkan fahaman sesat ini, malah dengan kunjungan -kunjungan tokoh Islam liberal Malaysia yang kerap ke Utan Kayu Jakarta iaitu markas besar JIL. Hari ini ingatan Ustaz Husein Umar menjadi realiti apabila arus Islam Liberal dan pluralisme agama makin mendapat tempat dihati umat Islam yang jahil dan lingkungan sosial yang semakin jauh daripada Islam.

(Penulis ialah AJK PAS Pusat, juga Timbalan Pengerusi Lujnah Dakwah PAS)

Isu Iraq dan Syria: Umat Islam perlu fahami politik dunia

KENYATAAN MEDIA PRESIDEN PAS

PERKEMBANGAN TERKINI DI IRAQ/SYRIA

10 Julai 2014/ 12 Ramadhan 1435H

Parti Islam SeMalaysia (PAS) meneliti dengan penuh berhati-hati terhadap perkembangan terkini yang berlaku di Iraq dan Syria dan meminta kepada ahli, penyokong dan seluruh rakyat supaya dapat memahami segala bentuk percaturan yang sedang berlaku dengan proksi - proksinya.

Adalah ditegaskan bahawa PAS adalah tetap mengambil pendekatan demokrasi menerusi pilihanraya dan inilah pendekatan yang kita perkenalkan kepada semua rakan – rakan dalam gerakan Islam di seluruh dunia. Ini jugalah yang saya tekankan dalam ucapan saya kepada kepimpinan parti – parti berteraskan Islam di negara lain dalam persidangan anjuran Economic and Social Researches Center di Turki pada bulan lepas. Pendekatan ini adalah yang terbaik pada masa ini bagi menghadapi masalah dalaman negeri umat Islam sendiri dengan menekankan prosesnya secara damai dan demokrasi.

Sebab itu PAS tidak bersetuju dengan pendekatan yang berlaku di Syria dan Iraq yang mengambil cara perang untuk menyelesaikan masalah dalaman negara umat Islam. Ianya juga bercanggah dengan konsep jihad dalam al-Quran dan Sunnah yang diamalkan oleh para Khulafa' di sepanjang zaman. Para Khulafa' ar-Rasyidin, Zaman Amawiyah, Zaman Abbasiyah dan Zaman Uthmaniyyah, kesemua mereka menyelesaikan masalah dalaman umat, dan pendekatan perang adalah terakhir dan sangat berhemat. Sehingga Saidina Ali bin Abi Talib R.A hanya bertindak kepada golongan Khawarij apabila mereka mengangkat senjata. Apabila mereka tidak mengangkat senjata, maka dihadapinya dengan sabar.

Begitulah kaedah kita menghadapi kerajaan-kerajaan yang zalim sepanjang zaman dalam krisis dalaman umat Islam. Bahkan kerajaan Uthmaniyyah sendiri semasa pemerintahan mereka telah meletakkan kumpulan Druze yang dianggap kumpulan serpihan umat di luar daripada Islam ke satu kawasan di Lubnan, dan kumpulan Yazidiyah diletakkan di Iraq tanpa pendekatan secara bersenjata. Pendekatan ini juga adalah metode yang berasalkan dari pendekatan kajian ulama -ulama di masa itu, untuk mengelakkan diri dari orang –orang dan kelompok yang jahil dalam masalah agama sehingga merosakkan umat sendiri dan menghukum tanpa hati-hati.

Dengan sebab itu, PAS dengan tegas tidak mengizinkan mana-mana ahli PAS terlibat dengan kumpulan-kumpulan radikal samada di luar negeri ataupun di dalam negeri. Sekiranya didapati ada, maka kita tidak teragak-agak akan mengambil tindakan dengan memecat mereka daripada keahlian PAS.

 Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang

PRESIDEN PAS

Polis pernah setuju laksana hudud - Presiden PAS

KUALA LUMPUR: Pihak polis didakwa pernah menyatakan kesediaan jika Undang-undang Jenayah Syariah mahu dilaksanakan di negara ini.

Presiden PAS Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang berkata, ketika isu itu timbul pada tahun 70-an, ketua polis negara pada masa itu Tun Hanif Omar menyatakan pihaknya bersedia jika undang-undang itu dilaksana.

"Saya masih ingat lagi satu seminar yang diadakan di UKM (Universiti Kebangsaan Malaysia) melibatkan professor Ahmad Ibrahim dan Tun Salleh Abas. Saya juga hadir dalam seminar itu.

"Pada masa itu timbul kefahaman tentang undang-undang jenayah syariah sehingga ketua polis negara pada masa itu Tun Hanif Omar memberitahu polis tidak ada masalah untuk melaksanakan undang-undang syariah islam," katanya dalam temubual bersama Harakahdaily semalam.

Sejarah panjang

Perjuangan melaksanakan hukum syariah ini kata beliau bermula sejak zaman awal kemerdekaan negara lagi selepas pendakwah yang datang ke Malaysia membawa islam yang sempurna.

Malah bukti kewujudan undang-undang ini katanya boleh dilihat dengan warisan sejarah iaitu Batu Bersurat di Terengganu, dan undang-undang jenayah negeri Melaka yang tersimpan dalam sejarah dan diamalkan sehinggalah kedatangan penjajah pada 1511.

"Saya sempat bersama orang tua yang pernah menyaksikan undang-undang hudud dilaksanakan di Terengganu dan mereka menerima bagaimana wujudnya keamanaan semasa syariat itu dilaksanakan.

"Dan hilangnya kuasa syariah di Terengganu pada tahun 1928, kerana jatuhnya kerajaan. Bagi Terengganu mereka berusaha selama 80 tahun," katanya lagi.

Selepas itu kata Ustaz Hadi, isu tersebut timbul semula pada sekitar tahun 50-an namun mendapat cemuhan daripada Masyarakat yang ketika itu terpengaruh dengan fahaman sekular yang menyerap masuk dalam pentadbiran, pendidikan dan media.

Sehingga kata beliau, ada yang mencemuh, 'kalau laksanakan hukum Islam ini maka ramailah yang kena potong tangan, ramailah yang akan cacat'.

"Maka ketika itu berlaku pertembungan dalam masyarakat Islam itu sendiri sehingga mereka-reka cerita menimbulkan kafir mengkafir ketika itu.

"Sepatutnya penjelasan bukannya isu kafir-mengkafir," kata beliau.

Kemudian daripada itu, PAS menyertai kerajaan campuran bersama BN pada 1974.

Ketika itu PAS katanya telah berusaha memperkenalkan Islam khusus dalam undang-undang jenayah sehinggalah ditendang keluar 1978.

Umno tak hadir

Selepas PAS menang kali kedua di Kelantan pada tahun 1990, PAS sekali lagi berbincang untuk menggubal undang-undang jenayah syariah dan berjaya menggubalnya melibatkan qisas dan takzir.

Menurut beliau, sebelum dilulus di Kelantan melalui Dewan Undangan Negeri (Dun), terlebih dahulu dianjurkan satu seminar untuk didedahkan kepada umum dengan kerjasama Parti Melayu Semangat 46 di Hotel Concord tahun 1993.

"Kita menjemput parti-parti politik, kerajaan dan pembangkang, NGO Islam dan bukan Islam. Umno tidak hadir. Dan berlaku dialog dalam seminar itu. Saya dan Almarhum Haron Taib ditugaskan untuk membentangkan draf rang undang-undang itu," kata beliau.

"Kita menerima pandangan-pandangan, kritikan dan berbagai-bagai, kita menjawab semua persoalan dan hujah yang dikemukakan dan kita buat semula kepada jawatankuasa ini. Maka akhirnya setelah dikemaskini maka diluluskan dalam DUN Kelantan, saya difahamkan Tuanku Sulatan Kelantan tandantangani kelulusan cuma tidak digazetkan," katanya.

Langkah sama katanya dibuat di Terengganu selepas PAS menang pada Pilihan Raya Umum (PRU) 1999.

"Akhirnya kita lulus di DUN Terngganu dan Tuanku Sultan Terengganu tandatangan dan digazetkan pada 1 Ramadan. Malaangnya PAS tidak menang di Terengganu pada 2004," jelasnya.

Sambut baik tapi hati-hati

Menurut beliau lagi, Isu hudud tidak wajar menjadi isu politik kenara ianya adalah tanggungjawab orang Islam.

Mengulas sambutan baik Umno setakat ini, beliau berkata PAS menerimanya secara positif namun tetap perlu berhati-hati.

Tegasnya, Umno yang menguasi kerajaan pusat perlu menggunakan segala kemudahan untuk memberi ruang kepada Kelantan bagi membolehkan undang-undang Islam ini dapat dilaksanakan.

"Isu ini adalah isu orang Islam, dan orang bukan islam jangan rasa bimbang dan rasa takut kerana ini berkait dengan orang Islam sahaja.

"Adapun orang bukan Islam sepatutnya tunggu, lihat dan faham. Kita bersedia untuk memberi penjelasan," katanya.

Menurut Ustaz Hadi lagi, undang-undang syariah kini satu keperluan kerana negara sedang menghadapi gejala jenayah yang sangat parah, khususnya jenyah yang berat dan tidak ada kehebatan undang-undang boleh membendungnya.

"Kehebatan undang-undang kena ada, malangnya kita dapati tidak ada kehebatan undang-undang, penjenayah tidak takut. Jadi perlu kepada satu undang-undang yang mendidik penjenayah supaya gerun.

"Dan perlu difahami konsep undang-undang jenayah Islam ialah mendidik masyarakat bukan menghukum masyarakat.

"Oleh sebab itu, konsep kehakiman Islamnya seorang hakim mesti mencari jalan untuk membebaskan orang yang dituduh, bukan hendak hukum semata-mata," katanya.

Beliau juga turut mengingatkan rakyat Malaysia supaya tidak mempolemikkan isu hudud ini sehingga melupakan penentangan terhadap isu Cukai Barangan dan Perkhidmatan (GST) dan Perjanjian Perkongsian Trans-Pasifik (TPPA). 

Sumber: Web Presiden PAS

Kembali kepada cara hidup ISLAM

Assalamualaikum w.b.t.

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang

Sudah sebulan lebih sesi persekolahan bagi tahun 2014 beroperasi. Tahun ini, madrasah tempat saya bekerja menerima pelajar baru teramai selama usia penubuhannya. Kelas untuk tahun satu sahaja pihak madrasah terpaksa sediakan enam kelas. Dan purata setiap kelas 30 orang. Jika bilangan tersebut memasuki sekolah-sekolah rendah kebangsaan, itu adalah perkara biasa. Tetapi ia berbeza bagi sebuah sekolah agama swasta yang pergantungan sumber operasinya daripada bantuan orang ramai dan yuran sekolah. Namun tidak mustahil jika itu yang ditaqdirkan oleh Allah Taala.

Kesedaran masyarakat Malaysia untuk kembali kepada cara hidup Islam semakin meningkat dari hari ke hari. Ketidakpercayaan masyarakat terhadap sistem pendidikan sekular yang memisahkan ilmu duniawi dan ukhrawi semakin tampak jelas. Manakan tidak, sebilangan pelajar yang berada di madrasah terdiri dari ibubapa mereka yang berkhidmat sebagai guru-guru SRK (Sekolah Rendah Kebangsaan). Apakah mereka sangsi dengan sistem pendidikan negara yang mereka sendiri beri khidmat? Dan kedapatan ibubapa pelajar yang menghantar anak-anak mereka ke madrasah dengan kenderaan-kenderaan mewah. Orang ramai juga sedia maklum bahawa pusat-pusat pendidikan Islam dan tahfiz Al-Quran kian bercambah saban tahun. 

Mudah-mudahan kesedaran masyarakat Malaysia untuk kembali kepada cara hidup Islam semakin menebal dari hari ke hari. Namun timbul musykil, apakah ibubapa hanya ingin anak-anak sahaja yang bersungguh menghayati cara hidup dan ilmu Islam, sedang ibubapa mengabai diri sendiri?