27 November 2011

Fiqh As-Siasah As-Syar'iyah Satu Pengenalan


Assalamualaikum w.b.t.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

Agak terkejut juga saya bila ada seorang kawan (mahasiswa di sini juga) mengatakan bahawa "semua politik sama je.." dengan nada sinis, apabila terbaca 'Freedom And Justice Party'. Seolah-olah semua politik kotor dan rosak begitu juga dengan parti-parti berpolitik. Lupakah kita pada Siasah Syar'iyah Islamiyah ?
---------------
Muqaddimah
Perkara siasah syar'iyyah yang berbangkit daripada kewajipan khalifah yang telah ditetapkan oleh Allah Taala kepada manusia di atas muka bumi. Ia merupakan bidang yang sangat penting dan dilupakan oleh orang Islam di zaman mutakhir ini akibat malapetaka pemikiran serangan musuh-musuh Islam ke atas umat Islam.
Catatan ini saya bangkitkan sebagai memperkenalkan fiqh As-siasah As-syar'iyyah secara ringkas kerana الحكم على الشىء فرع عن تصوره

Pengertian Fiqh As-Siasah As-Syar'iyyah
Fiqh bermakna الفهم ( memahami ) dan العلم ( mengetahui ) .
Firman Allah Taala :
"لا يكادون يفقهون حديثا  - اى لا يفقهون"
Manakala السياسه  berasal dari perkataan: ساس يسوس  سياسة bermaksud mentadbir sesuatu urusan dengan perkara yang memberi maslahah.
Di dalam hadis : "كان بنى اسرائيل تسوسهم ابنائهم"

Perkataan siasah menurut pandangan ulama' silam, merujuk kepada dua makna, umum dan khusus.
Maknanya yang umum adalah mentadbir urusan manusia berhubung hal keduniaan mereka dengan syariat agama. Justeru mereka menakrifkan khilafah :
نيابه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حراسة الدين وسياسة الدنيا به
Maksudnya: menggalang ganti dari Rasulullah dalam menegakkan agama dan mentadbirkan dunia dengannya (agama).
Adapun makna-makna yang khusus adalah pandangan-pandangan imam atau hukum-hukum dan peraturan yang dikeluarkan oleh imam sebagai mencegah dari berlakunya kerosakkan atau untuk menghindari dari wujudnya suasana yang rosak.
Mafhum siasah syar'iyyah yang dikehendaki adalah siasah yang ditegakkan di atas dasar syarak.
Berkata ulama' Syafie: لا سياسة الا ما وقف الشرع

As-siasah As-syar'iyyah : antara usul dan furu'
Sebahagian dari hukum siasah syar'iyyah berpindah daripada kitab-kitab furu' ke kitab- kitab usul iaitu Usuluddin. Kitab-kitab aqidah atau tauhid membahaskan maudu' imamah atau khalifah. Syiah Imamiah menganggap permasalahan imamah (pemerintahan/kepimpinan) adalah daripada usuluddin dan sebahagian dari aqidah di sisi mereka sehingga menyebabkan ulama' Ahli Sunnah membincangkanya dalam kitab-kitab aqidah mereka walaupun ianya di sisi Ahli Sunnah termasuk dalam perkara furu' kerana ia bersangkut dengan amal perbuatan bukannya dengan aqidah.
Namun ianya tidak boleh dijadikan hujah untuk mempermudahkan dalam perkara ini kerana Islam bukan terdiri daripada aqidah semata-mata tetapi juga melibatkan amal. Solat dan zakat umpamanya perkara furu' bukan usul tetapi sesiapa yang mengingkari kewajipannya atau mempermudahkannya boleh menjadikan ia kafir. Begitu juga dengan imamah atau berhukum dengan hukum Allah daripada perkara furu' tetapi iktiqad wajib mengimaminya adalah perkara usul dan termasuk dalam soal keimanan.

(sambungan boleh rujuk pada sumber di bawah)

Sumber: DUPP

18 November 2011

Muzakarah Berkelompok lagi....

(Lagi2 MB... baca dulu sebelum menilai)
Sudah lama tidak update blog ni. Sudah sebulan berlalu. Walaupun http://www.blogger.com dah up to date. Kali ini nak citer lagi tentang Muzakarah Berkelompok yang merupakan satu nama dari pelbagai nama namun matlamatnya sama, isinya tidak jauh berbeza. Kita akan rasai kepentingannya jika kita mengambil penting akan MB. Ok, baca hingga habis... Selamat membaca.


Kepentingan Muzakarah Berkelompok (MB) menjadi tunjang kepada gerakan dakwah yang dibawa oleh Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) dan ia merupakan kunci penting dalam memastikan kelangsungan dakwah di kalangan mahasiswa/wi Islam terus subur.
PMRAM begitu optimis menggerakkan MB di seluruh peringkat samada di Kaherah mahupun di muhafazah kerana ia merupakan sunnah para pejuang agama Allah semenjak zaman Nabi Muhammad SAW yang bermula di rumah Abu Abdillah al-Arqam bin Abi al-Arqam.
Penanaman fikrah yang jelas terhadap Islam disemai di dalam MB kerana sebab itu MB menjadi suatu gerak kerja yang sangat penting bagi memastikan agenda dakwah berjaya.
Kesilapan dalam memahami konsep MB sebagai tempat bertalaqqi seratus peratus menyebabkan kegagalan sesuatu MB. 
MB bukan sekadar tempat perbincangan ilmiah bahkan ia menjadi tempat pembentukan fikrah melalui berpincangan 2 hala bagi mendapatkan pencerahan sesuatu dalil atau hujah.
Sebab itu, bukan semua yang menguasai ilmu mempunyai fikrah yang mantap, kerana fikrah perlu dibentuk dan ia bermula dengan MB.

sambunganya di pmram.org