29 Disember 2014

Sekolah dan banjir

Lebih kurang seminggu lagi pelajar-pelajar akan memulakan sesi baru persekolahan bagi tahun 2015. Sudah pasti sebahagian ibubapa dan pelajar-pelajar sendiri sudah mula membanjiri pasaraya-pasaraya dan bazar untuk membeli kelengkapan persekolahan. Set pakaian sekolah, alat tulis, buku dan sebagainya. Sebahagian ibubapa tidaklah membeli semua kelengkapan sempurna, membeli mengikut keperluan. Ekonomi kini menuntut individu dan sesebuah keluarga itu berjimat - cermat.Pakaian dan alatan yang lama tetapi masih sesuai digunapakai tidak perlu ditukar baru. Dengan demikian tidaklah membazir. Berjimat-cermat sifat mulia, tidak membazir pun sifat yang mulia. Dah dapat dua kemuliaan. Tetapi jangan tunggu keadaan 'tidak mampu' sahaja baru nak mengamalkan dua sifat mulia ini.

Dalam kesibukan kita membeli-belah barangan keperluan keluarga dan persekolahan anak-anak, jangan kita lupa nasib buruk dan musibah yang menimpa atas saudara-saudara kita di beberapa buah negeri. Banjir, hujan lebat berhari-hari, angin kencang dan sebagainya telah melanda di beberapa buah negeri di Malaysia. Negeri Kelantan adalah yang terburuk dilanda bah besar kali ini. Banyak kemusnahan harta awam dan kerajaan yang dialami termasuk beberapa nyawa terkorban. Bagaimanakah nasib mereka sekeluarga menghadapi situasi itu? Berapa lama mereka perlu tinggalkan rumah masing-masing? Bagaimana pula kehidupan mereka setelah banjir reda nanti? Tempat tinggal, pakaian, makanan, kenderaan, pekerjaan, persekolahan dan sebagainya? Musibah ini sebagai peringatan untuk kita semua dan mereka akan azab Allah serta menginsafi dosa-dosa kita. Semoga Allah Taala merahmati dan menambah ganjaran pahala kepada mereka dengan ujian yang menimpa ini. Selain itu,sumbangkanlah juga sedikit tenaga, harta dan mohonkanlah doa yang berterusan untuk mereka.

Gambar dari: shafiqalbu

17 Disember 2014

Intro- Mengapa Islam?

Li maza al-Islam ?
Sebuah buku kecil dan nipis tetapi mempunyai isi-isi yang penuh bermakna. Suatu kupasan bagi menjawab beberapa persoalan yang perlu diketahui dan difahami khusus kaum muslimin dan umat manusia amnya. Bagaimanapun, pengarang buku ini lebih menjuruskan isinya kepada umat Islam itu sendiri. Mereka yang telah menyimpang jauh dari kehidupan beracukan agama Islam, agama yang mereka imani. Selain itu, memahamkan lagi umat Islam berkenaan agama mereka dengan penuh keyakinan melalui kupasan dalam bentuk perbandingan. 

Buku ini ditulis semula dari sebuah rakaman ucapan yang berbahagia Dr. Yusuf al-Qardhowi kepada segolongan pelajar muslim di Amerika dan Kanada sempena himpunan muktamar tahunan mereka. Beberapa orang ikhwah (saudara) telah mengesyorkan supaya dibukukan rakaman tersebut supaya boleh dibaca oleh segenap penjuru umat. Tajuk ‘Kenapa islam?’ merupakan tajuk yang telah dipilih oleh persatuan pelajar-pelajar tersebut untuk mereka berdiskusi dan berbincang dalam majlis mereka itu.

Saya akan  tulis beberapa petikan dari buku tersebut untuk perkongsian bersama. Buku yang bertajuk asal ‘ Li maza al-Islam?’ merupakan buku dalam bahasa Arab yang saya akan cuba kupaskan dalam bahasa Melayu untuk tatapan kita semua. 

Kenapa Islam? Kenapa kita menyeru diri kita dan orang lain kepada Islam? Kita mengajak orang lain untuk masuk ke dalam agama Islam supaya mereka keluar dari alam kegelapan kepada sinar cahaya. Lalu mereka mendapat petunjuk menuju ke jalan yang lurus. Mengapa kita menyeru dunia seluruhnya kepada Islam? Untuk dunia ini keluar dari keresahan dan seksaannya. Kita menyeru orang lain kepada Islam kerana Islam satu-satunya aturan Allah Azza wa Jalla yang membolehkan mereka mendapat petunjuk dan mereka berasa aman bahagia dengannya. 

Ini bukanlah topik yang akan saya ceritakan kepada anda sekarang……

bersambung akan datang, insyaAllah.

11 Disember 2014

Cuti Sekolah 2014

Assalamualaikum w.b.t.

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang

Lebih kurang 20 hari lagi cuti sekolah akan berakhir. Masa berlalu sangat pantas. Bagi sebahagian guru, cuti panjang ini mungkin tidak seperti sebahagian murid-murid yang dapat menikmati kerehatan dan kelapangan masa bersama keluarga dan kawan-kawan. Main bersama dan berkongsi hobi. Membantu keluarga dan menziarahi saudara -mara. Kenapa saya sebut sebahagian murid?

Murid dan pelajar zaman sekarang bukan seperti saya sewaktu kecil-kecil dulu. Sekarang pelbagai kem dan tuisyen untuk mereka sangat berkembang bahkan masuk hingga ke sebahagian kampung-kampung. Ibubapa yang sedikit berkemampuan dan ada kesedaran menghantar anak-anak mereka ke kem-kem dan tuisyen serta kelas. Samada kem, tuisyen dan kelas fardhu ain atau fardhu kifayah; duniawi mahupun ukhrawi. Perkara ini juga termasuk lawatan-lawatan sambil belajar yang dianjurkan oleh sebahagian sekolah. Dengan demikian, murid-murid ini sudah mempunyai jadual aktiviti sepanjang cuti. Mereka diajar untuk mengisi masa lapang ini dengan aktiviti terus belajar walau dalam musim cuti. Kanak-kanak pun sudah sibuk!

Sebahagian murid yang keluarga tidak berkemampuan hanya mengisi masa mereka dengan membantu ibubapa di rumah. Ada juga yang membantu keluarga menambah pendapatan kewangan. Apatah lagi mereka yang akan menempuh tahun baru persekolahan pasti memerlukan perbelanjaan yang lebih.

Demikianlah sebahagian murid dan pelajar menghadapi musim cuti persekolahan. Sebahagian lagi mungkin berseronok dan membuang masa berhari-hari dengan aktiviti tidak berfaedah. Bagaimana dengan anak-anak kita?

Cuti ini bagi sebahagian guru-guru sebulan rasa macam seminggu. Aktiviti penuh. Kursus, tanda kertas periksa, pengurusan sekolah, kelas tambahan dsb. Jika guru kerajaan barangkali ada elaun untuk tugas-tugas tertentu. Tetapi bagaimanalah nasib guru-guru di sekolah swasta/rakyat ???

30 November 2014

Islam Liberal: Kebebasan yang merosakkan

 Assalamualaikum w.b.t.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang.

Kali ini penulis akan paparkan lagi sekali tajuk berkenaan liberal yang telah diposkan dalam keluaran yang lepas. Tajuk ini penting untuk kita umat Islam mengetahui dan memahaminya supaya tidak terjerat dengan perangkap musuh yang cuba merosakkan Islam dan umatnya. Musuh ini tidak hanya mereka yang bukan Muslim tetapi yang warna kulit seperti kita, dari bangsa kita bahkan beragama seperi kita. Cuma barangkali kelompok ini telah terkena virus dan racun musuh kuffar. Awasi ucapan dan tulisan mereka.

Mendobrak Kesesatan Islam Liberal

1.  Aliran Liberalisme lahir di Barat adalah lanjutan daripada zaman Renaisans (kebangkitan) yang berlaku di Eropah. Ia adalah hasil daripada tindak balas kaum intelek Eropah terhadap penindasan gereja terhadap ilmu sains dan juga teori-teori palsu ciptaan cendekiawan Yahudi untuk memusnahkan agama Kristian. Aliran pemikiran ini bertujuan untuk meningkatkan kebebasan yang diberi kepada individu. Sebagaimana Ideologi Liberal atau Liberalisme di Barat yang terbina di atas kebebasan individu (dari cengkaman agama) dan perasaan syak atau ragu terhadap agama, maka begitu juga dengan fahaman Islam Liberal.

2.  Golongan Islam Liberal tidak menzahirkan diri mereka sebagai orang yang menolak agama, tetapi berselindung di sebalik gagasan mengkaji semula agama, mentafsir semula al-Quran, menilai semula as-Sunnah dan menapis semula hukum-hakam Syari'at dan Fiqh. Mereka menolak segala tafsiran yang dianggap lama dan kolot mengenai agama termasuklah dalam hal-hal yang telah menjadi Ijmak ulama termasuklah tafsiran dari Rasulullah SAW, para sahabat dan ulama-ulama mujtahid.

3.  Menurut Syeikh Abdullah Khatib dalam bukunya (Islam adalah penyelesaian; jawapan kepada pendakyah-pendakyah free thinker); Golongan pemikiran bebas mempunyai agenda-agenda tersendiri yang menjadi matlamat mereka, iaitu; 1. Untuk menggugurkan agama secara sepenuhnya dari masyarakat iaitu memisahkan agama dari pendidikan, menjauhkan Syariat Islam dari kedudukannya sebagai sumber perundangan dan mengasaskan di atas dasar riba. 2. Untuk menjauhkan fikrah atau pemikiran manusia dari setiap yang mempunyai kaitan dengan roh, wahyu dan alam ghaib dan dari segala ikatan dengan akhlak, aqidah dan keimanan kepada Allah. 3. Untuk memartabatkan ketuanan akal, kebendaan (materialis) dan ilhad (ketidakpercayaan kepada agama dan wahyu) dalam setiap urusan kehidupan dan menjadikan Islam hanya sebagai agama rohani semata-mata dan menolak agama sebagai penentu dan pencorak perjalanan politik.

4.  .....tokoh-tokoh Islam Liberal di Timur Tengah seperti Ahmad Amin, Thaha Husain dan sebagainya amat menyanjung Muktazilah dan memusuhi golongan Ahlus-Sunnah Wal Jamaah khususnya Asya'irah yang dituduh jumud, beku dan anti-rasional. Ahmad Amin pernah menulis; "Kaum Muslimin lemah dan mundur kerana mereka tidak menggunakan cara berfikir Muktazilah.....". (Lihat; al-Muamarat 'Ala al-Islam, oleh Anuar al-Jundi, hlm 19).
........Tidak terkecuali dari kecenderungan sedemikian tokoh-tokoh Islam Liberal Indonesia dan Malaysia. Sebagai contohnya, Kassim Ahmad dalam bukunya " Hadis; Jawapan kepada Pengkritik"

5.Aliran Islam Liberal wujud hampir di setiap negara umat Islam hari ini. Nama mereka mungkin berbeza-beza dan mungkin tidak dikenali dengan nama tertentu, akan tetapi manhaj dan gaya mereka tetap sama iaitu meragui Syariat dan hukum-hakam agama, berprasangka buruk terhadap ulama dan mentafsir agama dan al-Quran melalui akal secara bebas.

6.Di Malaysia kelompok Islam liberal mewujudkan jaringan tersendiri , antaranya forum Islam liberal (FIL) yang secara konsisten menebarkan fahaman sesat ini. Penulis teringat pertemuan dengan almarhum Ustaz Hussein Umar, ketua Dewan Dakwah Islamiyyah Indonesia pada awal 2005 di Jakarta yang mengingatkan penulis dan anak muda Islam untuk mengawasi penularan Islam Liberal di Malaysia. Almarhum mengingatkan tentang NGO yang bernama SIS yang gencar menyebarkan fahaman sesat ini, malah dengan kunjungan -kunjungan tokoh Islam liberal Malaysia yang kerap ke Utan Kayu Jakarta iaitu markas besar JIL. Hari ini ingatan Ustaz Husein Umar menjadi realiti apabila arus Islam Liberal dan pluralisme agama makin mendapat tempat dihati umat Islam yang jahil dan lingkungan sosial yang semakin jauh daripada Islam.

Mendobrak Kesesatan Islam Liberal
Penulis ialah AJK PAS Pusat, juga Timbalan Pengerusi Lujnah Dakwah PAS

26 November 2014

Multi Level Marketing: Patuhi syariat

Assalamualaikum w.b.t.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang.


Berniaga adalah pekerjaan mulia dan adalah sunnah Rasulullah S.A.W. Bahkan Baginda sendiri menyatakan bahawa rezeki yang paling besar adalah bersumber dari perniagaan - 9/10. Namun begitu, berniaga perlu kepada pengetahuan yang utama berkaitan syariat/feqh dan selok belok serta bentuk perniagaan itu sendiri agar rezeki yang diperolehi berkat dan halal. Rezeki akan menjadi darah daging dalam diri dan keluarga kita.

Di era perkembangan ilmu dan ekonomi zaman kini telah menumbuhkan pelbagai bentuk perniagaan dan pemasaran untuk manusia mencari rezeki. Bahkan lebih dari itu mereka mencari kemewahan. Islam tidak menghalang umatnya menjadi kaya raya. Ramai para sahabat r.a. adalah jutawan tetapi menjadi penyumbang besar kepada Islam, harta dan jiwa mereka. Antara bentuk perniagaan yang popular di Malaysia dan beberapa negara lain adalah sistem perniagaan Multi Level Marketing (MLM). Namun sejauh mana ketepatan sistem ini dengan syariah? Beberapa pencerahan telah diberikan oleh Ustaz Zaharuddin Abd Rahman melalui web beliau....


Bagaimanapun, jika anda masih ingin mendakwa halalnya MLM ini, saya sarankan agar pengamal MLM memastikan asas minima Shariah berikut dapat dipatuhi :-

1. Produk MLM ini mestilah dibeli dengan tujuan yang sebenarnya (seperti produk yang benar-benar bermanfaat dan dibangunkan dengan serius seperti ubat-ubatan berkualiti, unik dan lainnya). Justeru, produk MLM yang kabur kualiti dan kegunaannya tidaklah dibenarkan kerana ia hanyalah bertujuan untuk mengabui dalam undang-undang dan hukum Shariah, ia tiadalah halal di sisi Shariah. Justeru, kekuatan MLM itu ialah kepada produknya yang bermutu dan bukan kepada objektif jangka pendek mengumpul dana (modal).

2. Produknya bukan emas dan perak yang boleh dijual beli secara tangguh. Ini kerana penjualan barangan emas secara tangguh adalah Riba jenis Nasiah.

3. Komisyen yang diberikan kepada ahli untuk setiap penjual dan ahli bawahannya mestilah jelas. Tiada komisyen tanpa usaha, ini bermakna orang atas hanya berhak mendapat komisyen dari ahli bawahan yang dibantunya sahaja.

4. Keuntungan dan komisyen bukan berdasarkan ‘kepala' atau ahli yang ditaja, tetapi adalah berdasarkan nilai produk yang berjaya di jualnya. Ini diperlukan bagi membuktikan ia menumpukan kepada perniagaan penjualan produk dan perkhidmatan dan bukannya permainan wang (money game).

5. Tidak diwajibkan bagi si ahli membuat belian sendiri dalam jumlah tertentu bagi memperolehi komsiyen dari orang bawahannya. Ini kerana dibimbangi ia mirip paksaan belian. Namun jika syarikat meletakkan syarat JUALAN MINIMA untuk memperolehi komisyen kumpulan dan sebagainya,  ia mungkin dibenarkan dengan syarat ia dibuat atas asas ju'alah. Untuk itu, syarat dan rukun jua'alah mestilah dipastikan sempurna.

6. Setiap ‘upline' atau orang di sebelah atas mestilah menaruh usaha atas jualan orang bawahannya, seperti mengadakan perjumpaan taklimat, motivasi dan teknik berkempen secara terancang seperti sebuah syarikat yang pelbagai ahlinya. Ia perlu bagi melayakkannya menerima komisyen itu dari sudut Shariah, jika tidak adalah dibimbangi ia akan terjerumus kepada keraguan ‘syubhah'. Ini kerana konsep niaga dalam Islam tidak membenarkan suatu keuntungan dari sesuatu perniagaan yang diperolehi tanpa usaha. Justeru, sedikit usaha perlu dicurahkan bagi menjadi sebab haknya ke atas komisyen. Perlu diingat, kebanyakan ahli di kaki yang 10 ke bawah, mungkin tidak mengenalinya lantaran ia dilantik oleh orang bawahannya yang kesembilan. Jika tidak, apakah haknya untuk mendapat komisyen yang demikian berangkai dan begitu jauh ?. 

7. Tidak menggunakan skim piramid iaitu skim siapa masuk dulu akan untung selamanya. Manakala hak mereka yang masuk kemudian akan berkurangan. Justeru, plan pemasaran mestilah memberikan hak kepada semua, malah orang bawahan mampu mendapat keuntungan lebih dari orang atasannya, apabila ia mampu menjual dengan lebih hebat.

8. Mempersembahkan system komisyen dan bonus yang telus dan boleh difahami dan dipantau oleh ahli dengan jelas. Ia bagi mengelakkan segala jenis penipuan.

9. Menstruktur plan pemasaran di anatara ahli dan orang bawahannya secara musyarakah iaitu perkonsgian untung dan rugi berdasarkan modal masing-masing dengan nisbah pembahagian keuntungan yang ditetapkan di peringkat awal lagi.

Baca lebih lanjut di Zaharuddin.net

21 November 2014

Aktiviti Pendidikan Ko-kurikulum MDI

Assalamualaikum w.b.t.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang.

Hujan lebat selama lebih kurang seminggu di daerah Kuala Terengganu, daerah Marang dan beberapa daerah lain negeri Terengganu telah menyebabkan beberapa tempat di naiki air. Jika tahun lepas banjir besar berlaku di Kemaman, kini menimpa sebahagian penduduk di Marang dan Kuala Terengganu pula.

Pada kesempatan itu, pihak Badan Beruniform Madrasah Darul Iman telah menjalankan operasi bantuan mangsa banjir yang dihadapi oleh sebahagian pelajar dan guru. Dengan itu dapat memupuk sikap saling cakna dan bertanggungjawab di kalangan murid. Selain itu, ahli BBMDI dapat memberanikan diri mereka dalam menghadapi situasi itu.






10 November 2014

Madrasah Darul Iman

Assalamualaikum w.b.t.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang

Beberapa permandangan sekitar tempat daku belajar dan menimba pengalaman. Sebuah sekolah agama rakyat dengan sumbangan kewangan dan keringat rakyat. Alhamdulillah kini sedang pesat membangun. 800 lebih pelajar dan hampir 60 orang guru. Moga membangun juga ruhi dan aqlinya.





8 November 2014

MENDOBRAK KESESATAN ISLAM LIBERAL

oleh Dr Riduan Mohamad Nor

Aliran Liberalisme lahir di Barat adalah lanjutan daripada zaman Renaisans (kebangkitan) yang berlaku di Eropah. Ia adalah hasil daripada tindak balas kaum intelek Eropah terhadap penindasan gereja terhadap ilmu sains dan juga teori-teori palsu ciptaan cendekiawan Yahudi untuk memusnahkan agama Kristian. Aliran pemikiran ini bertujuan untuk meningkatkan kebebasan yang diberi kepada individu.

Sebagaimana Ideologi Liberal atau Liberalisme di Barat yang terbina di atas kebebasan individu (dari cengkaman agama) dan perasaan syak atau ragu terhadap agama, maka begitu juga dengan fahaman Islam Liberal. Fahaman Islam Liberal berakar pada kebebasan akal tanpa batasan ditambah pula dengan perasaan syak dan ragu terhadap Islam. Bagi pendukung fahaman Islam Liberal, tidak ada di dalam agama suatu yang dianggap kudus dan suci yang tidak boleh dikritik atau dipertikai. Sepertimana Muktazilah, golongan Islam meletakkan akal lebih tinggi dari wahyu. Kerana itu mereka layak digelar Muktazilah moden atau Neo-Muktazilah. Bagi mereka, penerimaan terhadap wahyu hendaklah berasaskan kepada penilaian akal dan rasional. Tidak ada yang dapat dikategorikan sebagai Qat'iyyat atau Musallamat iaitu ajaran-ajaran agama mesti diterima kebenarannya tanpa merujuk kepada akal terlebih dahulu (yakni diterima atas dasar iman dan keyakinan kepada Allah dan Rasul) sebagaimana yang menjadi pegangan umat Islam selama ini. Semua ajaran dalam agama bagi mereka adalah Dzanniyat (tidak pasti) dan Muhtamalat (mengandungi pelbagai kemungkinan). Oleh demikian, ia tertakluk kepada penerimaan akal dan rasional.

Golongan Islam Liberal tidak menzahirkan diri mereka sebagai orang yang menolak agama, tetapi berselindung di sebalik gagasan mengkaji semula agama, mentafsir semula al-Quran, menilai semula as-Sunnah dan menapis semula hukum-hakam Syari'at dan Fiqh. Mereka menolak segala tafsiran yang dianggap lama dan kolot mengenai agama termasuklah dalam hal-hal yang telah menjadi Ijmak ulama termasuklah tafsiran dari Rasulullah SAW, para sahabat dan ulama-ulama mujtahid. Bagi mereka, agama hendaklah ditundukkan kepada waqi' (realiti) semasa sekalipun terpaksa menafikan hukum-hakam dan peraturan agama yang telah sabit dengan nas-nas Syarak secara qat'ie (putus). Jika terdapat hukum yang difikirkan tidak menepati zaman dan kemodenan maka hukum itu hendaklah ditakwilkan atau sebolehnya digugurkan.

Menurut Syeikh Abdullah Khatib dalam bukunya (Islam adalah penyelesaian; jawapan kepada pendakyah-pendakyah free thinker);

Golongan pemikiran bebas mempunyai agenda-agenda tersendiri yang menjadi matlamat mereka, iaitu;

1. Untuk menggugurkan agama secara sepenuhnya dari masyarakat iaitu memisahkan agama dari pendidikan, menjauhkan Syariat Islam dari kedudukannya sebagai sumber perundangan dan mengasaskan di atas dasar riba.

2. Untuk menjauhkan fikrah atau pemikiran manusia dari setiap yang mempunyai kaitan dengan roh, wahyu dan alam ghaib dan dari segala ikatan dengan akhlak, aqidah dan keimanan kepada Allah.

3. Untuk memartabatkan ketuanan akal, kebendaan (materialis) dan ilhad (ketidakpercayaan kepada agama dan wahyu) dalam setiap urusan kehidupan dan menjadikan Islam hanya sebagai agama rohani semata-mata dan menolak agama sebagai penentu dan pencorak perjalanan politik.

Golongan Islam Liberal mempunyai kecenderungan yang kuat untuk menghidupkan kembali pemikiran Muktazilah yang menurut mereka mewakili kumpulan Islam Rasional dalam sejarah peradaban Islam. Kerana itu, tokoh-tokoh Islam Liberal di Timur Tengah seperti Ahmad Amin, Thaha Husain dan sebagainya amat menyanjung Muktazilah dan memusuhi golongan Ahlus-Sunnah Wal Jamaah khususnya Asya'irah yang dituduh jumud, beku dan anti-rasional. Ahmad Amin pernah menulis; "Kaum Muslimin lemah dan mundur kerana mereka tidak menggunakan cara berfikir Muktazilah.....". (Lihat; al-Muamarat 'Ala al-Islam, oleh Anuar al-Jundi, hlm 19).

Tidak terkecuali dari kecenderungan sedemikian tokoh-tokoh Islam Liberal Indonesia dan Malaysia. Sebagai contohnya, Kassim Ahmad dalam bukunya " Hadis; Jawapan kepada Pengkritik", telah menegaskan; "Untuk mengetahui di mana umat Islam telah tersilap bila mereka mendapati diri mereka terjebak dalam kemerosotan berpanjangan, kita harus mengesan langkah-langkah kita kembali ke dalam sejarah. Sebelum kaum teologi Assy'ariyyah menang mengatasi kaum rasional Muktazilah dalam abad-abad kesepuluh, kesebelas dan kedua belas, aliran saintifik dan rasional kuat dalam sains Islam, yang sememangnya telah menyebabkan terbina sains dan tamadun saintifik Islam yang agung. Di antara masalah-masalah yang hangat diperdebatkan di kalangan mereka ialah kebebasan dan tanggungjawab manusia di atas perbuatannya dan keadilan dan keesaan Ilahi. Dalam perbahasan ini, kaum Muktazilah mewakili aliran saintifik dan rasional. Malangnya, keadaan di Timur pada masa itu tidak memihak kepada mereka, berbeza dengan keadaan di Barat. Kaum Muktazilah tewas. Peristiwa bersejarah ini memberi laluan kepada kaum Assy'ariyyah berkuasa di seluruh Timur".(Halaman 80)

Aliran Islam Liberal wujud hampir di setiap negara umat Islam hari ini. Nama mereka mungkin berbeza-beza dan mungkin tidak dikenali dengan nama tertentu, akan tetapi manhaj dan gaya mereka tetap sama iaitu meragui Syariat dan hukum-hakam agama, berprasangka buruk terhadap ulama dan mentafsir agama dan al-Quran melalui akal secara bebas. Apabila menyebut tentang tokoh-tokoh Islam Liberal, terdapat satu kesamaan antara mereka semua iaitu mereka pernah mendapat didikan di negara Barat atau pernah berkhidmat di mana-mana institusi Barat. Pengalaman ini menyebabkan mereka cenderung kepada apa sahaja yang berasal dari Barat tanpa memisahkan antara yang baik dan yang salah.

Manakala di rantau Asia Pasifik pula, negara Indonesia yang merupakan negara yang mempunyai penduduk Islam paling ramai dalam dunia telah menerima serangan yang sangat hebat daripada jalur pemikiran liberal dan pluralisme teologi. Negara ini semenjak zaman penjajahan kuasa Belanda telah diterjah dengan pelbagai serangan pemikiran malah kini menjadi markas rantau Asia Pasifik bagi gerakan Kristianisasi.

Menurut Adian Husaini (2002), di Indonesia untuk menyebar dan menyemarakkan fahaman ini tokoh Islam Liberal yang terdiri daripada kalangan tempatan atau luar negara sentiasa dimunculkan di dalam wacana berkaitan dengan fahaman ini.

Kelompok ini menerima dana yang besar daripada pendana luar negara seperti Asia Foundation, dan sebagainya. Mereka aktif dalam pelbagai wacana awam dan kelihatan berprestij dengan program yang diadakan di hotel, saluran radio tv dan pelbagai medium yang lain. Di Malaysia kelompok Islam liberal mewujudkan jaringan tersendiri , antaranya forum Islam liberal (FIL) yang secara konsisten menebarkan fahaman sesat ini. Penulis teringat pertemuan dengan almarhum Ustaz Hussein Umar, ketua Dewan Dakwah Islamiyyah Indonesia pada awal 2005 di Jakarta yang mengingatkan penulis dan anak muda Islam untuk mengawasi penularan Islam Liberal di Malaysia. Almarhum mengingatkan tentang NGO yang bernama SIS yang gencar menyebarkan fahaman sesat ini, malah dengan kunjungan -kunjungan tokoh Islam liberal Malaysia yang kerap ke Utan Kayu Jakarta iaitu markas besar JIL. Hari ini ingatan Ustaz Husein Umar menjadi realiti apabila arus Islam Liberal dan pluralisme agama makin mendapat tempat dihati umat Islam yang jahil dan lingkungan sosial yang semakin jauh daripada Islam.

(Penulis ialah AJK PAS Pusat, juga Timbalan Pengerusi Lujnah Dakwah PAS)

8 Oktober 2014

Syukur dan kufur

Alhamdulillah, syukur kepada Allah Taala di atas segala limpahan nikmat dan rahmat yang tidak terhitung kualiti dan kuantitinya. Namun sebagai manusia biasa masih ada perasaan yang merasakan tidak cukup pada kehidupan ini. Alangkah baiknya jika rasa itu pada ilmu dan amal soleh. Tetapi tidak, rasa itu lebih pada harta dan kesenangan dunia.

Bukan mudah untuk menjaga hati dan fikiran yang kurang didikan Islamiah yang mapan. Walaupun sedari kecil sudah alah dengan hidup yang sangat sederhana tetapi sedikit tewas apabila berdepan dengan dunia dewasa. Dunia yang meronta pada kehendak bukannya keperluan.

Hanya iman dan akal yang sejahtera
serta rahmat dari Allah sahaja boleh menyelamatkan kita dari nafsu yang sentiasa berperang ini. Moga ini menjadi tazkirah pada diri yang sering alpa.

11 Julai 2014

Isu Iraq dan Syria: Umat Islam perlu fahami politik dunia

KENYATAAN MEDIA PRESIDEN PAS
PERKEMBANGAN TERKINI DI IRAQ/SYRIA
10 Julai 2014/ 12 Ramadhan 1435H
Parti Islam SeMalaysia (PAS) meneliti dengan penuh berhati-hati terhadap perkembangan terkini yang berlaku di Iraq dan Syria dan meminta kepada ahli, penyokong dan seluruh rakyat supaya dapat memahami segala bentuk percaturan yang sedang berlaku dengan proksi - proksinya.
Adalah ditegaskan bahawa PAS adalah tetap mengambil pendekatan demokrasi menerusi pilihanraya dan inilah pendekatan yang kita perkenalkan kepada semua rakan – rakan dalam gerakan Islam di seluruh dunia. Ini jugalah yang saya tekankan dalam ucapan saya kepada kepimpinan parti – parti berteraskan Islam di negara lain dalam persidangan anjuran Economic and Social Researches Center di Turki pada bulan lepas. Pendekatan ini adalah yang terbaik pada masa ini bagi menghadapi masalah dalaman negeri umat Islam sendiri dengan menekankan prosesnya secara damai dan demokrasi.
Sebab itu PAS tidak bersetuju dengan pendekatan yang berlaku di Syria dan Iraq yang mengambil cara perang untuk menyelesaikan masalah dalaman negara umat Islam. Ianya juga bercanggah dengan konsep jihad dalam al-Quran dan Sunnah yang diamalkan oleh para Khulafa' di sepanjang zaman. Para Khulafa' ar-Rasyidin, Zaman Amawiyah, Zaman Abbasiyah dan Zaman Uthmaniyyah, kesemua mereka menyelesaikan masalah dalaman umat, dan pendekatan perang adalah terakhir dan sangat berhemat. Sehingga Saidina Ali bin Abi Talib R.A hanya bertindak kepada golongan Khawarij apabila mereka mengangkat senjata. Apabila mereka tidak mengangkat senjata, maka dihadapinya dengan sabar.
Begitulah kaedah kita menghadapi kerajaan-kerajaan yang zalim sepanjang zaman dalam krisis dalaman umat Islam. Bahkan kerajaan Uthmaniyyah sendiri semasa pemerintahan mereka telah meletakkan kumpulan Druze yang dianggap kumpulan serpihan umat di luar daripada Islam ke satu kawasan di Lubnan, dan kumpulan Yazidiyah diletakkan di Iraq tanpa pendekatan secara bersenjata. Pendekatan ini juga adalah metode yang berasalkan dari pendekatan kajian ulama -ulama di masa itu, untuk mengelakkan diri dari orang –orang dan kelompok yang jahil dalam masalah agama sehingga merosakkan umat sendiri dan menghukum tanpa hati-hati.
Dengan sebab itu, PAS dengan tegas tidak mengizinkan mana-mana ahli PAS terlibat dengan kumpulan-kumpulan radikal samada di luar negeri ataupun di dalam negeri. Sekiranya didapati ada, maka kita tidak teragak-agak akan mengambil tindakan dengan memecat mereka daripada keahlian PAS.

7 Mei 2014

Polis pernah setuju laksana hudud - Presiden PAS

KUALA LUMPUR: Pihak polis didakwa pernah menyatakan kesediaan jika Undang-undang Jenayah Syariah mahu dilaksanakan di negara ini.
Presiden PAS Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang berkata, ketika isu itu timbul pada tahun 70-an, ketua polis negara pada masa itu Tun Hanif Omar menyatakan pihaknya bersedia jika undang-undang itu dilaksana.
"Saya masih ingat lagi satu seminar yang diadakan di UKM (Universiti Kebangsaan Malaysia) melibatkan professor Ahmad Ibrahim dan Tun Salleh Abas. Saya juga hadir dalam seminar itu.
"Pada masa itu timbul kefahaman tentang undang-undang jenayah syariah sehingga ketua polis negara pada masa itu Tun Hanif Omar memberitahu polis tidak ada masalah untuk melaksanakan undang-undang syariah islam," katanya dalam temubual bersama Harakahdaily semalam.
Sejarah panjang
Perjuangan melaksanakan hukum syariah ini kata beliau bermula sejak zaman awal kemerdekaan negara lagi selepas pendakwah yang datang ke Malaysia membawa islam yang sempurna.
Malah bukti kewujudan undang-undang ini katanya boleh dilihat dengan warisan sejarah iaitu Batu Bersurat di Terengganu, dan undang-undang jenayah negeri Melaka yang tersimpan dalam sejarah dan diamalkan sehinggalah kedatangan penjajah pada 1511.
"Saya sempat bersama orang tua yang pernah menyaksikan undang-undang hudud dilaksanakan di Terengganu dan mereka menerima bagaimana wujudnya keamanaan semasa syariat itu dilaksanakan.
"Dan hilangnya kuasa syariah di Terengganu pada tahun 1928, kerana jatuhnya kerajaan. Bagi Terengganu mereka berusaha selama 80 tahun," katanya lagi.
Selepas itu kata Ustaz Hadi, isu tersebut timbul semula pada sekitar tahun 50-an namun mendapat cemuhan daripada Masyarakat yang ketika itu terpengaruh dengan fahaman sekular yang menyerap masuk dalam pentadbiran, pendidikan dan media.
Sehingga kata beliau, ada yang mencemuh, 'kalau laksanakan hukum Islam ini maka ramailah yang kena potong tangan, ramailah yang akan cacat'.
"Maka ketika itu berlaku pertembungan dalam masyarakat Islam itu sendiri sehingga mereka-reka cerita menimbulkan kafir mengkafir ketika itu.
"Sepatutnya penjelasan bukannya isu kafir-mengkafir," kata beliau.
Kemudian daripada itu, PAS menyertai kerajaan campuran bersama BN pada 1974.
Ketika itu PAS katanya telah berusaha memperkenalkan Islam khusus dalam undang-undang jenayah sehinggalah ditendang keluar 1978.
Umno tak hadir
Selepas PAS menang kali kedua di Kelantan pada tahun 1990, PAS sekali lagi berbincang untuk menggubal undang-undang jenayah syariah dan berjaya menggubalnya melibatkan qisas dan takzir.
Menurut beliau, sebelum dilulus di Kelantan melalui Dewan Undangan Negeri (Dun), terlebih dahulu dianjurkan satu seminar untuk didedahkan kepada umum dengan kerjasama Parti Melayu Semangat 46 di Hotel Concord tahun 1993.
"Kita menjemput parti-parti politik, kerajaan dan pembangkang, NGO Islam dan bukan Islam. Umno tidak hadir. Dan berlaku dialog dalam seminar itu. Saya dan Almarhum Haron Taib ditugaskan untuk membentangkan draf rang undang-undang itu," kata beliau.
"Kita menerima pandangan-pandangan, kritikan dan berbagai-bagai, kita menjawab semua persoalan dan hujah yang dikemukakan dan kita buat semula kepada jawatankuasa ini. Maka akhirnya setelah dikemaskini maka diluluskan dalam DUN Kelantan, saya difahamkan Tuanku Sulatan Kelantan tandantangani kelulusan cuma tidak digazetkan," katanya.
Langkah sama katanya dibuat di Terengganu selepas PAS menang pada Pilihan Raya Umum (PRU) 1999.
"Akhirnya kita lulus di DUN Terngganu dan Tuanku Sultan Terengganu tandatangan dan digazetkan pada 1 Ramadan. Malaangnya PAS tidak menang di Terengganu pada 2004," jelasnya.
Sambut baik tapi hati-hati
Menurut beliau lagi, Isu hudud tidak wajar menjadi isu politik kenara ianya adalah tanggungjawab orang Islam.
Mengulas sambutan baik Umno setakat ini, beliau berkata PAS menerimanya secara positif namun tetap perlu berhati-hati.
Tegasnya, Umno yang menguasi kerajaan pusat perlu menggunakan segala kemudahan untuk memberi ruang kepada Kelantan bagi membolehkan undang-undang Islam ini dapat dilaksanakan.
"Isu ini adalah isu orang Islam, dan orang bukan islam jangan rasa bimbang dan rasa takut kerana ini berkait dengan orang Islam sahaja.
"Adapun orang bukan Islam sepatutnya tunggu, lihat dan faham. Kita bersedia untuk memberi penjelasan," katanya.
Menurut Ustaz Hadi lagi, undang-undang syariah kini satu keperluan kerana negara sedang menghadapi gejala jenayah yang sangat parah, khususnya jenyah yang berat dan tidak ada kehebatan undang-undang boleh membendungnya.
"Kehebatan undang-undang kena ada, malangnya kita dapati tidak ada kehebatan undang-undang, penjenayah tidak takut. Jadi perlu kepada satu undang-undang yang mendidik penjenayah supaya gerun.
"Dan perlu difahami konsep undang-undang jenayah Islam ialah mendidik masyarakat bukan menghukum masyarakat.
"Oleh sebab itu, konsep kehakiman Islamnya seorang hakim mesti mencari jalan untuk membebaskan orang yang dituduh, bukan hendak hukum semata-mata," katanya.
Beliau juga turut mengingatkan rakyat Malaysia supaya tidak mempolemikkan isu hudud ini sehingga melupakan penentangan terhadap isu Cukai Barangan dan Perkhidmatan (GST) dan Perjanjian Perkongsian Trans-Pasifik (TPPA). 

8 Februari 2014

Kembali kepada cara hidup ISLAM

Assalamualaikum w.b.t.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang

Sudah sebulan lebih sesi persekolahan bagi tahun 2014 beroperasi. Tahun ini, madrasah tempat saya bekerja menerima pelajar baru teramai selama usia penubuhannya. Kelas untuk tahun satu sahaja pihak madrasah terpaksa sediakan enam kelas. Dan purata setiap kelas 30 orang. Jika bilangan tersebut memasuki sekolah-sekolah rendah kebangsaan, itu adalah perkara biasa. Tetapi ia berbeza bagi sebuah sekolah agama swasta yang pergantungan sumber operasinya daripada bantuan orang ramai dan yuran sekolah. Namun tidak mustahil jika itu yang ditaqdirkan oleh Allah Taala.

Kesedaran masyarakat Malaysia untuk kembali kepada cara hidup Islam semakin meningkat dari hari ke hari. Ketidakpercayaan masyarakat terhadap sistem pendidikan sekular yang memisahkan ilmu duniawi dan ukhrawi semakin tampak jelas. Manakan tidak, sebilangan pelajar yang berada di madrasah terdiri dari ibubapa mereka yang berkhidmat sebagai guru-guru SRK (Sekolah Rendah Kebangsaan). Apakah mereka sangsi dengan sistem pendidikan negara yang mereka sendiri beri khidmat? Dan kedapatan ibubapa pelajar yang menghantar anak-anak mereka ke madrasah dengan kenderaan-kenderaan mewah. Orang ramai juga sedia maklum bahawa pusat-pusat pendidikan Islam dan tahfiz Al-Quran kian bercambah saban tahun. 

Mudah-mudahan kesedaran masyarakat Malaysia untuk kembali kepada cara hidup Islam semakin menebal dari hari ke hari. Namun timbul musykil, apakah ibubapa hanya ingin anak-anak sahaja yang bersungguh menghayati cara hidup dan ilmu Islam, sedang ibubapa mengabai diri sendiri?